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主题特点：
我和Pierre的投稿計畫，也一時落入隔離狀態般停滯了下來。
個人認爲，最代表到海洋公園就係海馬標誌，所以又會被稱爲「海馬公園」。英國嘅啡色路牌通常都配有圖案，畀人可以知道係咩類型嘅景點。
比較幼嘅 Medium 用於深色底白色字。希望運輸署會採納啡色路牌爲正式標準，逐步改善香港嘅路牌設計。要解決呢個問題，折衷嘅方法就係「海洋公園」用幼啲嘅全眞中黑體。肉眼睇，你會覺得「警察學院」幼啲、「海洋公園」粗啲。海洋公園道附近兩個迴旋處出現全港首批啡色路牌，左右兩塊分別喺十二月及一月安裝。
例如現行版本嘅海馬標誌偏低，我哋建議稍爲移高返啲置中。唔知海洋公園有無興趣趁機復用隻簡約風格嘅海馬標誌呢？（大大話話成百億，唔知有無空餘錢做下形象翻新呢？） BTW，希望海洋公園唔好封殺隻海馬標誌，話晒係社長嘅童年回憶嚟。以前一個月只接診一例外國患者，逐漸增加到一週一例，一天一例。
從這個角度考慮可以認為，為完全不懂日語的患者提供翻譯是最低限度的服務，但日本的許多醫療機構卻沒有「翻譯」這個職位。目前已有部分地區的醫療機構開始開展相關合作。醫務人員表示，接待外國患者時用動作比劃著表達意思，或讓患者的朋友幫忙翻譯，勉強能應對過去。為了防止出現錯譯並幫助患者與醫生充分溝通，醫務工作者可以進行多方面的努力，如翻譯前向翻譯員告知患者的病情、對話時使用簡單的日語、事先提供說明資料等。
自2015年4月起兼任國際診療部醫療聯絡員。筆者所供職的醫療機構和其他醫療機構或團體聯合開展醫療翻譯培訓活動，還就近年來需求旺盛的越南語、尼泊爾語和緬甸語等語種，為那些對醫療翻譯感興趣的人設立了免費學習制度。
人口成長數量的六成以上是外國人。服務對象除了遊客之外，還包括留學生、技能實習生、外國勞動者及其家屬。他們認識到這是保障患者安全和維護人權的必要措施，並就此達成共識，因此完善了與此相關的預算和培訓制度。就算在診室裡問醫生或護士「這項檢查要花多少錢？」對方也無法回答。
只討論「翻譯員不足」、「知識和技能不夠」這樣的問題是於事無補的。有的醫療機構依靠當地的志工提供翻譯服務。即使是外國人，比如留學生或勞動者，只要和日本人一樣加入健康保險，就能享受同等的醫療服務。在筆者工作的職場中，新來的門診患者有12％是外國人，因此通過翻譯說明病情並進行治療已不足為奇。
此外，政府的經濟財政運營和改革的基本方針「骨太方針」決定擴大外國人的接收人數，在日本長期工作的外國人也會進一步增加。同年就任聖路加看護大學助教。
2009年，國立傳染病研究所現場流行病學專家培訓專案結業。有的小學用7種語言給當地托兒所和小學生家長寫信。
這筆無法收繳的醫療費，會作為「拖欠款」變成醫院的負債。警察機關和法院都配備有提供有償服務的翻譯員，但生死攸關的醫療領域在這方面卻人員緊缺。比如，新宿區進行居民登記的外國人約占總人口的12％，並且還在不斷增加。然而，最近大家的危機感越來越強烈，擔心「如果不趕緊完善醫療體制，恐怕會發生嚴重問題。在積極發展旅遊業的石川縣，縣醫師會簽約了電話醫療翻譯服務，作為醫師會會員的醫療機構在需要時可以免費利用這項服務。畢業於神奈川大學法學部、東京女子醫科大學附屬看護短期大學〔現已併入東京女子醫科大學〕。
如果發生因住院等造成治療費過高的情況，政府還為那些無力支付的患者提供減輕或減免醫療費的優惠制度。困擾日本醫療機構的是，有些外國遊客沒有加入日本健康保險，也沒有購買旅遊保險，他們在說一聲「無力支付」後就直接回國。
文：堀成美（日本國立國際醫療研究中心國際診療部特聘研究員。這是關乎患者健康和生命的問題。
以下列舉一些主要問題。如果等到東京奧運、帕運舉辦前夕再採取措施，則為時已晚。
也就是說，醫療現場正面臨著「如何完善區域醫療體制」和「如何應對訪日遊客」這兩大需求。不過，我們很難要求民間醫療機構單獨提供這種服務。」這是因為，不必等待統計資料揭曉，人們在醫療現場就能親身感受到「外國患者正在增加」。從旅遊勝地、城鎮地區到全國各地，對接待外國患者深感焦慮不安的醫療機構正在不斷增加。
即使有這筆預算，也會遇到翻譯員不懂醫療術語的問題。有些醫療機構想利用外部的翻譯服務，卻沒有給翻譯員支付報酬的預算。
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 醫療費拖欠問題有望解決 在日本，直到檢查和治療結束後付款時，患者才知道需要支付多少醫療費。醫療領域的交流難度很大。
短期滯留人員對醫療的需求將不斷增加。但即便如此，也不會出現嚴重問題，因為和美國等國家相比，日本的醫療費並不算昂貴，而且日本實施「國民皆保險制度」，自費金額只有三成。
從上班族到隨父母赴日的外國兒童，必須為他們提供多元文化和多語種的行政服務。因為醫療機構有義務向患者說明病情，所以為了幫助患者理解會想一些辦法，比如提供說明資料等。各醫療機構需要自己提供翻譯服務 即便是日本醫生用日語向日本患者說明病情，也不一定能讓對方徹底理解叨叨絮絮看清現實的妻子「我已經受夠這種百般忍耐和確保尊嚴的日子」的抱怨，依然不離不棄忠實陪伴丈夫終老。
對西班牙內戰後出生的讀者，在獨裁時期的青少年紀，未識《百年孤寂》之前，就深刻體會了上校等待老兵退伍金的無限孤寂、與個人尊嚴的矜持與堅持。抱著公雞、餵養著牠彷彿兒子依然在身旁，是一種安慰，一種希望，一種等待失落的替代品。
無名身分的上校夫妻（貧苦階級）、上校軍中同儕哥兒們沙巴斯（死去兒子的教父與暴發戶）、醫師（知識份子與政治參與）、律師（金錢至上的上流社會）、村長（貪腐不忠誠）、郵局局長（冷漠無情）、神父、裁縫師等人，區分了不同層次的社會階級與樣貌。富人生的病是糖尿病，言談舉止卻低俗地像遭閹割的牲畜。
今日《沒有人寫信給上校》中譯本再現書市，所有有著與上校類同際遇的軍公教讀者，對許多年前政府的承諾而生變的情形，可能也有著上校的妻子「尊嚴不能當飯吃」的感概？ 馬奎斯的作品，就是「文字」演出的社會荒誕劇 《沒有人寫信給上校》以平鋪直敘但深沈的語調和文字，展現了經典馬奎斯的風格──嘲諷揶揄的分貝爆發力和荒謬的社會寫實。上校崇高的情操、相信公平正義與政府的承諾的信念，在既腐敗又暴力的官僚體系下瓦解。
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